Reconquista: Entretien avec Mgr Fellay dans Présent : "Une oeuvre d'Eglise"Cet entretien avec Mgr Fellay est comme une pente enduite de savon glissant.
Il nous parle très judicieusement de l'esprit de Charité, qui doit nous empêcher de sombrer dans un esprit sectaire qui serait entretenu par des hommes se croyant les seuls purs et justes restant sur la Terre. Il est vrai que c'est un écueil dans lequel on risque de s'échouer avec une facilité jamais atteinte, surtout dans ces temps si troublés que nous vivons.
Le grave problème entretenu et engendré par cet entretien, c'est qu'il place le fidèle dans une certaine confiance et lui donne l'illusion que l'Eglise de Vatican II, appelée église conciliaire a la même déontologie et le même credo que l'Eglise instituée par le Christ. La première est fondée sur la nouvelle théologie devenue personnaliste, fondée sur l'expérience spirituelle intérieure, donc une démarche exclusivement subjective, alors que la deuxième est fondée exclusivement sur le actes du magistère ordinaire et extraordinaire, sur la philosophie et la théologie de St Thomas d'Acquin, et que cet enseignement est donné à croire de façon infaillible au fidèle, qui n'est pas simplement appelé à l'écouter mais à l'appliquer sous peine de grave désobéissance et même selon le cas, d'hérésie; démarche donc objective.
Force est donc de constater et de se résigner qu'il ne s'agit pas de la même religion entre l'Eglise depuis bientôt 2000 ans et celle nouvelle depuis 50 ans à partir du 7 décembre 2015, date anniversaire de la clôture du concile Vatican II.
Une pseudo-autorité s'est installée sur le siège de Pierre et prétend enseigner des nouveautés mélangées avec la doctrine de toujours, nouveautés qu'elle ne signifie pas ou pour le moins discrètement selon le mode du magistère ordinaire, et devant les inquiétudes de certains fidèles plus attentifs, on a évoqué sous le Pontificat de Benoit XVI le terme d'herméneutique de la continuité, comme si les auteurs modernistes étaient quand-même conscients du changement, mais que le terme en question venait les arrondir pour les intégrer d'avantage à l'enseignement de l'Eglise de toujours.
Quelle est cette stratégie intentée par les conciliaires, sinon d'introduire un poison à doses réglementées dans un bon et beau gâteau.
"Que votre oui soit oui et votre non soit non". Il est évident que les conciliaires usent du double langage, mais on les connait, et on a donc des moyens pour éviter le danger.
Hélas Mgr Fellay fait confiance à ces porteurs du double langage, et finit par mimétisme à le pratiquer. Ce qui m'effraie, c'est que la plupart des fidèles des chapelles de la Fraternité St Pie X ignorent les enjeux entre Rome et Menzingen, et si l'on en croit Mgr Fellay, à la fin de son inerview, qui là, a raison dans son intuition, en nous laissant penser que des événements très graves peuvent arriver et toucheront forcément de fond en comble toutes les tendances considérées comme catholiques, et j'ajoute du modernisme le plus libéral en passant par les communautés ecclesia dei, la fraternité St Pie X et les tenants de la thèse de cassissiacum au sédévacantisme le plus strict. Il risque d'y avoir alors une immense débandade de fidèles. Certains se rallieront, d'autres découragés quitteront la Foi ou se rapprocheront de sectes.
Pour conclure, il faut penser réellement que l'Eglise est éclipsée et qu'un objet opaque (l'enseignement du concile Vatican II) s'est mis devant et en obstrue son rayonnement comme la Lune se met angulairement devant le Soleil deux fois par ans pour une une région de la Terre, et en arrête la lumière. Mais pour finir dans une note d'espérance, c'est au plus fort de l'éclipse que la lumière va réapparaître. Et il peut être permis de penser, surtout avec l'approche de la deuxième partie du synode d'octobre 2015 consacré à la Famille dont certains propos d'ouverture, de la part d'évêques et de cardinaux, par rapport à ce qu pense l'Eglise de toujours, ont été évoqués, que nous vivons le moment le plus intense de cet Eglise éclipsée.
Franravel
Thursday, July 9, 2015
Wednesday, March 23, 2011
Commentaire sur la déclaration de Mgr Batut au sujet du Tsunami qui a ravagé le nord du Japon vendredi 11-03-2011
Tschirgannt: Catastrophes naturelles : que fait Dieu ? http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/2011/03/catastrophes-naturelles-que-fait-dieu-.htmlSupprimer
François Xavier SINNIGER - Effectivement, tout ce qui est dit demeure dans les sentiers battus de la vie chrétienne de tout les jours, mais il y a une dimension surnaturelle de la foi en rapport avec les fins dernières de le l'homme qui n'a pas été abordé: c'est la notion du péché qui est rentré dans le monde, et qui a bouleversé l'équilibre de la création et celui de notre âme (intelligence,amour,volonté).La création porte les stigmates de ce drame du péché originel où l'homme tombé dans la disgrâce de Dieu fut chassé du paradis terrestre.Il y aurait là matière à réflexion et à méditation en analysant les causes spirituelles et les conséquences naturelles sur la terre de ce terrible épisode.
Cet évènement,dans une perspective non évolutionniste, a pu très bien être une série de cataclysmes antédiluviens provoqués par des modifications d'orbites planétaires par rapport au soleil, de la position de la lune, de passages de comètes, tout ceci,par phénomène de marais ou d'activité magnétique entrainant des fractures de l'écorce terrestre et mettant en route le phénomène-hypothèse de la tectonique des plaques.L'écorce terrestre ainsi ébranlée pouvant subir la dérive des continents qu'il est difficile de ne pas rapprocher du déluge universel.
Le péché, par le déséquilibre qu'il a engendré,a apporté la maladie, les carences de toutes sortes etc...l'âme elle même en but à la contradiction de choisir entre le bien ou le mal,le salut ou la damnation.
Dans ce discours, il n'y a pas non plus un mot sur le Carême qui vient de commencer et qui est particulièrement marqué par la catastrophe japonaise, et sur l'esprit de pénitence qui lui est afférent, laquelle est l'unique solution comme le rappelle si souvent le Christ dans l'évangile,de tendre à réparer cet équilibre perdu par le péché:"si vous ne faites pénitence, vous périrez tous".Il eût aussi été souhaitable d'évoquer la finalité de l'homme par rapport à l'éternité et ce que représente les choses du monde qui passent et demeurent éphémères.
Le mystère dont parle Mgr Batut inexplicable sur le plan des desseins de Dieu, car comme le dit l'écriture,ils sont insondables, peut quand-même commencer à être expliqué,si on le rapproche du mystère d'iniquité, et c'est ce qu'on fait de nombreux saints, mystiques ou théologiens.
il est difficile,aujourd'hui, où l'on ne parle que de l'Homme, de son progrès et de sa puissance par les découvertes scientifiques et technologiques où il devient capable de simuler le gigantesque mécanisme de la fission nucléaire qui a lieu dans toutes les étoiles et tous les nuages gazeux des galaxies de l'univers, reproduisant alors des étoiles miniatures dans les centrales atomiques,de garder le sens de l'humilité et l'esprit des psaumes."L'homme est devenu semblable à la vanité,et ses jours passent comme l'ombre" (psaume 143-4).Pourtant Dieu a estimé l'homme puisqu'il s'est fait connaître de lui dans l'ancien testament, et lui adonné son Fils unique dans le nouveau.C'est la signification que l'amour de Dieu n'est pas pour les biens temporels mais pour les biens spirituels et le paradis éternel;les biens temporels,bons en eux mêmes ne sont que des ombres par rapport à l'éternité qui ne passera pas.
franravel
@ Exupéry :
Dans la liste des commentaires exprimés,une intervertion a été faite entre Exupéry et Franravel.Franravel félicite Exupéry, alors que cela doit être le contraire.
En tout cas je remercie Exupéry pour son éloge.
Pour lui répondre,Je ne connais pas les thèses de Mgr Léonard ni du Père F.Marlière.je suis de toutes manières très ouverts à ces cosmologies beaucoup plus en rapport avec la foi que l'évolunionnisme qui est, aux dires de Darwin lui-même,dans le titre d'une introduction à un de ces ouvrages:""pour en finir avec Moïse".
J'ai bien lu les travaux de F,Crompbette sur le sujet,mais il faut les prendre avec réserve, car il y a un constant mélange de sciences et de théologie, ce qui est très facheux par rapport à la méthode, et le conduit à un surnaturalisme scientifique et fondamentaliste pouvant lui faire commettre des erreurs tant sur le plan théologique que scientifique.Cependant,pour qui cherche la vérité avec discernement,il y a des idées très intéressantes, et c'est celle-là qui m'ont inspiré dans le commentaire.Il est très possible, vu la très grande érudition de F.Crombette, que cet Auteur aît pris comme référence Mgr Léonard et le Père F. Marlière.
Je voudrais aussi citer le Chanoine Brette qui, lui aussi,s'est intéressé à la position des planètes en émettant une hypothèse sur l'ordre de celle-ci avant le Déluge, et sur leur distance respective par rapport au Soleil.
Rédigé par : franravel |
Rédigé par : franravel | 20 mars 2011 à 17:07Modifier19 mars (modifié le 20 mars)
Saturday, October 30, 2010
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